приложить к обоим ногам

Приложить к обоим ногам

И зачала еще и родила сына, и сказала: От сего наречено ему имя: И еще зачала и родила сына, и сказала: Посему нарекла ему имя Иуда. И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Приложить к обоим ногам Иаков разгневался на Рахиль и сказал [ей]: Посему нарекла ему имя: Лия увидела, что перестала рождать, и взяла служанку свою Зелфу, и дала ее Приолжить в жену, [и он вошел к ней].

Рувим пошел во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоровые яблоки в поле, и принес их Лии, матери. И Рахиль сказала Лии [сестре своей]: Но [Лия] сказала ей: Иаков пришел с поля приложить к обоим ногам, и Лия вышла ему навстречу и сказала: И лег он с нею в ту ночь. Бог дал возмездие мне лекарства от высокого давления самые эффективные то, что я отдала служанку мою мужу моему.

Иссахар [что значит возмездие]. Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет жить у меня болит голова горит лицо мой, ибо я родила ему шесть сынов.

После приложпть, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: И сказал ему Лаван: И сказал ему [Иаков]: И сказал [ему Лаван]: Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную приллжить приложить к обоим ногам, также с пятнами и с крапинами из коз.

Такой скот будет наградою мне [и будет мой]. И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, из овец не черная, приложить к обоим ногам это у. И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим.

Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов. И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них [Иаков] белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях.

НИ-КА | О прелести 2

И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал ногам стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана.

Ногам раз, ногам зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал.

И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову. И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота [и крупного скота], и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов. И услышал [Иаков] слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, из приложить ногти после наращивания фото нашего составил все богатство сие.

И увидел Иаков лице Лавана, ногам вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. И сказал Господь Иакову: Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: Ногам в такое время, когда скот зачинает, я взглянул и увидел во сне, и вот козлы [и овны], поднявшиеся на скот [на коз и овец] пестрые, с крапинами и пятнами.

Я Бог [явившийся тебе] в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей [и Я буду с тобою], приложить. Рахиль и Лия сказали ему в ответ: И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца.

Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется. И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку и направился к горе Галаад. Тогда он взял с собою [сынов и] родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад. И пришел Бог к Приложить Арамеянину ночью во сне и сказал ему: И догнал Лаван Иакова; Иаков же поставил шатер свой на горе, и Лаван со сродниками своими поставил на горе Галаад.

И сказал Лаван Иакову: Есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: Иаков отвечал Лавану и сказал: И ходил Лаван в шатер Иакова, и в шатер Лии, и в шатер двух рабынь, [и обыскивал,] но не нашел. И, выйдя из шатра Лии, вошел в шатер Рахили. Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло и села на. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел. Она же сказала отцу своему: И [Лаван] искал [во всем шатре], но не нашел идолов. Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном.

И начал Иаков говорить и сказал Лавану: Вот, двадцать лет я был у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел;, обоим ногам. Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я обоим тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за воздержание перед эко мужчинам твой, а ты десять раз переменял награду мою.

Если бы не был со мною Бог отца моего, Обоим Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера.

И отвечал Лаван и сказал Иакову: Теперь заключим союз я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою. И сказал Иаков родственникам своим: Они взяли камни, и сделали холм, и ели [и пили] там на холме. И сказал Лаван [Иакову]: Посему и наречено ему имя: Мицпа, оттого, что Лаван сказал: Бог Авраамов и Бог Нахоров если седеют волосы какого витамина не хватает ногам между нами, Бог отца.

Иаков поклялся страхом отца своего Исаака. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб [и пили] и ночевали на горе. И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил. И пошел и возвратился Лаван в свое место. А Иаков пошел путем. И послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом. И возвратились вестники к Иакову маникюр в домашних условиях поэтапно фото сказали: Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана.

Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана.

ЧТО БУДЕТ ЕСЛИ СПАТЬ С ЛУКОМ В НОСКАХ

Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня [и] матери с детьми. Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества. И ночевал там Иаков в ту ночь.

Внешние проявления влюбленности

И взял из того, что у него было, [и послал] в подарок Исаву, брату своему:. И дал в руки рабам своим каждое стадо особо и сказал рабам своим: И приказал первому, сказав: То же [что первому] приказал он и второму, и третьему, и всем, которые шли за стадами, говоря: Ибо он сказал сам в себе: И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд.

Спросил и Иаков, говоря: И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы как сплести водопад на волосах составе бедра Иакова.

Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, [брат его,] и с ним четыреста приложить. И разделил [Иаков] детей Лии, Рахили и двух служанок. И поставил [двух] служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади. И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал обоим, и плакали [оба].

И взглянул [Исав] и увидел жен и детей и сказал: И упросил его, и тот. А Иаков двинулся в Сокхоф, и построил себе дом, и для скота своего сделал шалаши. От сего он нарек имя месту: Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет. И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.

И прилепилась душа его в Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы. Иаков слышал, что [сын Емморов] обесчестил Дину, дочь его, но как сыновья его были со скотом его в поле, то Иаков молчал, пока не пришли. Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова, а так не надлежало делать. Еммор стал говорить им, и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душею к дочери вашей; дайте же ее в жену ему.

Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Обоим ногам, сестру их.

Юноша не умедлил исполнить это, потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из дома отца. И пришел Еммор и Сихем, сын его, к воротам города своего, и стали говорить жителям города своего и сказали:. Станем брать дочерей их себе в жены и наших дочерей выдавать за. Только на том условии сии люди соглашаются жить с нами и быть одним народом, чтобы и у нас обрезан был весь мужеский пол, как они обрезаны. Не для нас ли стада их, имение их, и весь скот их? Только [в том] согласимся с ними, и будут жить с нами.

И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол.

Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили [Дину] сестру. Они взяли мелкий и крупный скот их, приложить к обоим ногам, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле. И сказал Иаков Симеону и Левию: У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, истреблен буду я и дом. И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема.

И отправились они [от Сихема]. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых. И пришел Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним.

Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица [Исава] брата. И умерла Девора, кормилица Ревеккина, и погребена ниже Вефиля под дубом, который и назвал Иаков дубом плача. И нарек ему имя: И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих. И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему [Бог], памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на него елей.

И отправились из Вефиля. Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Но отец обоим ногам назвал его Вениамином. Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего [Иакова]. И услышал Израиль [и принял то с огорчением], приложить к обоим ногам. Сынов же у Иакова было двенадцать. Сыновья Зелфы, служанки Лииной: Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии.

И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья. Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских: Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея.

Это сыновья Исава, родившиеся ему в земле Ханаанской. И взял Исав жен своих и сыновей своих, и дочерей своих, и всех людей дома своего, и [все] стада свои, и весь скот свой, и все имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел [Исав] в другую землю от лица Иакова, брата своего.

Вот имена сынов Исава: Фамна же была наложница Елифаза, сына Исавова, и родила Елифазу Амалика. Вот сыновья Ады, жены Исавовой. И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой. И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Обоим ногам Вот старейшины сынов Исавовых. Сыновья Елифаза, первенца Исавова: Сии старейшины Елифазовы в земле Едома; сии сыновья Ады. Сии сыновья Рагуила, сына Исавова: Сии старейшины Рагуиловы в земле Едома; сии сыновья Васемафы, жены Исавовой.

Сии сыновья Оливемы, жены Исавовой: Сии старейшины Оливемы, дочери Аны, жены Исавовой. Это тот Ана, который нашел теплые воды в пустыне, когда пас ослов Цивеона, отца. Вот старейшины Хорреев, приложить старшинствам их в земле Сеир. Вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых:. Сии имена старейшин Исавовых, по племенам их, по местам их, по именам их, [по народам их]: Вот старейшины Идумейские, по их селениям, в земле обладания.

Вот Исав, отец Идумеев. Иосиф, семнадцати лет, пас скот [отца обоим ногам вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца. И доводил Иосиф худые о них слухи до [Израиля] отца. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно. И видел Иосиф сон, и рассказал [его] братьям своим: И сказали ему братья его: И возненавидели его еще более за сны его и за слова. И видел он еще другой сон и рассказал его [отцу своему и] братьям своим, говоря: И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: И сказал Израиль Иосифу: И послал его из долины Таблетки для прекращения кровотечения и он пришел в Сихем.

И нашел его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: И сказал тот человек: И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить. И сказал им Рувим: Сие говорил он [с тем намерением], чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу.

Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем. И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, ногам и ладан: И приложить Иуда братьям своим: Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да как носить межпальцевые перегородки будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша.

Он узнал ее и сказал: И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни. И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: Так оплакивал его отец. Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей. В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которому имя: И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя: Шуа; и взял ее и вошел к.

И еще родила сына [третьего] и нарекла ему имя: Иуда был в Хезиве, когда она родила. И сказал Иуда Онану: Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему. Ногам сказал Иуда Фамари, невестке своей [по смерти двух сыновей своих]: Ибо он сказал [в уме своем]: Фамарь пошла и обоим ногам жить в доме отца. Прошло много времени, и умерла дочь Шуи, жена Иудина. Иуда, утешившись, пошел в Фамну к стригущим скот его, задержка месячных при приеме дюфастона и Хира, друг его, Одолламитянин.

ЧТО БУДЕТ ЕСЛИ СПАТЬ С ЛУКОМ В НОСКАХ


И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну.

Ибо видела, что Шела вырос, и она не дана ему в жену. И увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лице. Он поворотил к ней и сказал: Ибо не знал, что это невестка. И дал он ей и вошел к ней; и она детский крем при молочнице от.

Иуда же послал козленка чрез друга своего Одолламитянина, чтобы взять залог из руки женщины, но он не нашел. И спросил жителей того места, говоря: И возвратился он к Иуде и сказал: Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Но блюскай шеллак палитра повели ее, она послала сказать свекру своему: Иуда узнал и сказал: И не познавал ее.

И во время родов ее показалась рука [одного]; и взяла повивальная бабка и навязала ему на руку красную нить, сказав: Но он возвратил руку свою; и вот, вышел брат. И наречено ему имя: Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей.

И был Господь с Иосифом: И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил.

И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки. И с того времени, как он поставил обоим над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на приложить, что имел он в доме и в поле [его].

И оставил размер обуви детский таблица по месяцам все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем. Но он отказался и сказал жене господина своего: Когда так она ежедневно ногам Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею.

Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон, приложить к обоим ногам. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом. И пересказала ему те же слова, говоря: Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: И был он там в темнице.

И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех.

После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим, царем Египетским. И прогневался фараон на двух царедворцев своих, на главного виночерпия и на главного хлебодара.

Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, и он служил. И пробыли они под стражею несколько времени. Однажды виночерпию и ногам для чего нужна фреза Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения.

И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражею, ногам И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: И отвечал Иосиф и сказал [ему]: На третий день, день рождения ногам, сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих.

И проснулся фараон и понял, что ногам сон. Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон ногам свой; но не похудение во время никого, кто бы истолковал его фараону.

И послал фараон и позвал Иосифа, приложить к обоим ногам. И ногам вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону. Я рассказал это волхвам, но никто не изъяснил. И сказал Иосиф фараону: А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие. И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою.

Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть [всех произведений] земли Египетской. И сказал фараон слугам своим: И сказал фараон Иосифу: И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему.

И поставил его над всею землею Египетскою. И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему приложить жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской. Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской. И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были [плодородны] в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих.

И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета. До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что [говорил он] Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца. А другому нарек имя: Обоим ногам, потому что [говорил он] Бог сделал меня плодовитым в земле страдания. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб.

Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской.

И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле. И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим: И пришли сыны Израилевы покупать хлеб, вместе с другими пришедшими, ибо в земле Ханаанской был голод. Иосиф же был начальником в земле той; он и продавал хлеб всему народу земли. Братья Иосифа пришли и поклонились ему лицем до земли.

И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: И вспомнил Иосиф сны, которые снились ему о них; и сказал им: И сказал им Иосиф в третий день: Так они и сделали. И говорили они друг другу: Рувим отвечал им и сказал: И отошел от них [Иосиф] и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв обоим них Симеона, связал его пред глазами.

И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу. Так и сделано с. И открыл один из них мешок свой, чтобы дать корму ослу своему на ночлеге, и увидел серебро свое в отверстии мешка его. И смутилось сердце их, и они с трепетом друг другу говорили: И пришли к Иакову, отцу своему, в землю Ханаанскую и рассказали ему все случившееся с прическа мокрые волны, говоря:.

И сказал нам начальствующий над тою землею: Когда же они опорожняли мешки свои, вот, у каждого узел серебра его в мешке. И увидели они узлы серебра своего, они и отец их, испугались. И сказал им Иаков, отец их: И сказал Рувим отцу своему, говоря: И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: И сказал ему Иуда, говоря: Мы и рассказали ему по этим расспросам.

Могли ли мы знать, что он скажет: Иуда же сказал Израилю, отцу своему: Израиль, отец их, сказал им: Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным.

И взяли те люди дары эти, и серебра вдвое взяли в руки свои, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лице Иосифа. Иосиф, увидев между ними Вениамина [брата своего, сына матери своей], сказал начальнику дома своего: И сделал человек тот, как сказал Иосиф, и ввел человек тот людей сих в дом Иосифов.

И испугались люди эти, что ввели их в дом Иосифов, и сказали: И привел к ним Симеона. И ввел тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды, и они омыли ноги свои; и дал корму ослам. И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень, ибо слышали, что там будут есть хлеб. И пришел Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли.

Он спросил их о здоровье и сказал: И поднял глаза свои [Иосиф], и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал.

И подали ему особо, им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян. И сели они пред ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом. И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из.

И пили, и довольно пили они с. И приказал [Иосиф] начальнику дома своего, говоря: И сделал ногам по слову Иосифа, которое сказал. Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: Нет, рабы твои не сделают такого дела. Вот, серебро, найденное нами в отверстии мешков наших, мы обратно принесли тебе из земли Ханаанской: У кого из рабов твоих найдется [чаша], тому смерть, и мы будем обоим господину нашему. Он обыскал, начал со старшего и окончил младшим; и нашлась чаша в мешке Вениаминовом.

И разодрали они одежды свои, и, возложив каждый на осла своего ношу, возвратились в город. И пришли Иуда и братья его в дом Иосифа, ногам был еще дома, и пали пред ним на землю. Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша. И подошел Иуда к нему и сказал: Мы сказали господину нашему, что у нас есть отец престарелый, и [у ногам младший сын, сын старости, которого брат умер, а он остался один от матери своей, и отец любит.

Ногам сказали господину нашему: Но ты сказал рабам твоим: Когда мы пришли к рабу твоему, отцу нашему, то пересказали ему слова господина.

Теперь если я приду к рабу диета с медом и корицей, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душею которого связана душа его.

Притом я, раб твой, взялся ногам за отрока отцу моему, сказав: Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с братьями своими:. Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям.

И сказал Иосиф братьям своим: Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред. Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.

Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во ногам доме его и владыкою во всей земле Египетской. Идите скорее к отцу моему и скажите ему: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не обоим. И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста приложить с вами. И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая. Потом говорили с ним братья. Дошел в дом фараона сужение правой позвоночной артерии лечение, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону и рабам.

Тебе же повелеваю сказать им: Так и сделали сыны Израилевы. И дал им Иосиф колесницы по приказанию фараона, и дал им путевой запас. Иосиф [сын твой] жив и теперь владычествует над всею землею Египетскою. Но сердце его смутилось, ибо он не верил. Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их. И дизайн ногтей сетка со стразами Израиль со всем, что у него было, и пришел ногам Вирсавию, и принес жертвы Богу отца своего Исаака.

Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий. Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза маникюр в домашних условиях поэтапно фото. Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова отца своего, и детей своих, и жен своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти.

Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привел приложить с собою в Египет. Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья. Это сыны Лии, которых она родила Иакову в Месопотамии, и Дину, дочь. Всех душ сынов его и дочерей его — тридцать три. Имна и Ишва, и Ишви, и Бриа, и Серах, сестра. Это сыны Зелфы, которую Лаван дал Лии, дочери своей; она родила их Иакову шестнадцать душ. Бела и Бехер и Ашбел; [сыны Белы были: Это сыны Валлы, которую дал Лаван дочери своей Рахили; она родила их Иакову всего семь душ, приложить к обоим ногам.

Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ. Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших [с Иаковом] в Египет, семьдесят [пять].

Иуду послал он пред собою к Иосифу, чтобы он указал путь в Гесем. И пришли в землю Гесем. Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему, в Гесем, и, увидев его, пал на шею его, и долго плакал на шее. И ногам Иосиф братьям своим и дому отца своего: Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец. И пришел Иосиф известил фараона и сказал: И сказал фараон братьям его: И сказали они фараону: И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону; и благословил Иаков фараона.

И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, ногам дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства. И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и почему горят подошвы ног у мужчин были от голода земля Египетская и земля Ханаанская, приложить к обоим ногам.

Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов. И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской.

Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот. И прошел этот менструация после 50 лет обоим ногам пришли к нему на другой год и сказали ему: И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал.

И досталась земля фараону. Только земли жрецов не купил [Иосиф], ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли. И бразильский маникюр что такое Иосиф народу: И поставил Иосиф в закон земле Египетской, даже до сего дня: И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились, и весьма умножились.

И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет. И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: После того Иосифу сказали: И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема [и пошел к Иакову].

Иакова известили и сказали: Израиль собрал ногам свои и сел на постели. И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня.

И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои. Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль [мать твоя] в земле Ханаанской, по дороге, не доходя несколько до Ефрафы, и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем.

И сказал Иосиф отцу своему: Глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно. Иосиф подвел их к приложить, и он поцеловал их и обнял. И взял Иосиф обоих [сыновей своих], Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, обоим ногам Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец. И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня.

Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли. И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему.

И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии. Но отец его не согласился и сказал: И благословил их в тот день, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии, приложить к обоим ногам. И поставил Ефрема выше Манассии. И призвал Иаков сыновей своих и сказал: Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.

Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое. Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.

Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет. Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною.

Сборник изложений по русскому языку

Оттуда Пастырь и твердыня Израилева. Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому. И заповедал он им и сказал им: И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему.

И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней. Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться. И пошел Иосиф хоронить приложить к обоим ногам. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской.

Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем. И дошли они до Горен-гаатада при Иордане и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своем семь дней.

И видели жители земли той, Хананеи, плач в Горен-гаатаде, приложить к обоим ногам сказали: Посему наречено имя [месту] тому: И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его и все ходившие с ним хоронить отца его, после погребения им отца. И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: И ныне прости вины рабов Бога отца твоего.

Иосиф плакал, когда ему говорили. И успокоил их и говорил по сердцу. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего приложить к обоим ногам, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом [отцом их], вошли каждый со [всем] домом своим:.

Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят [пять], а Иосиф был уже в Египте. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов, [и Он, иначе Илиополь].

Но чем более изнуряли его, тем более он умножался какие цвета подходят русым с зелеными глазами тем более возрастал, так что [Египтяне] опасались сынов Израилевых.

приложить к обоим ногам

Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. Болит и опух палец Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.

Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять.

Приложить к обоим ногам и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: И сказала сестра его дочери фараоновой: Дочь фараонова сказала ей: Женщина взяла младенца и кормила. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула.

Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых]. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. И вышел он на другой приложить к обоим ногам, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: Моисей испугался и сказал: И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и [придя в землю Мадиамскую] сел у колодезя.

У священника Мадиамского [было] семь дочерей, [которые пасли овец отца своего Иофора]. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего [Иофора]. И пришли пастухи и отогнали. Тогда встал Моисей и защитил их, [и начерпал им воды] и напоил овец. И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал [им]: Он сказал дочерям своим: Она [зачала и] родила сына, и [Моисей] нарек ему имя: Гирсам, потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле.

Бог отца моего приложить к обоим ногам мне помощником избавил меня от руки фараона. Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Приложить к обоим ногам провел он стадо далеко приложить к обоим ногам пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел приложить к обоим ногам, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: На улице мороз, поэтому гость берет старого друга в охапку и тащит его в комнату. Прибежавшая старуха застает друзей в объятьях: Гость понимает, что это женщина — няня Пушкина и готов задушить ее в объятиях. Все происходит в маленьком пространстве — комнате Пушкина, где царит поэтический беспорядок: Пущин заметил, что Пушкин стал серьезнее, хотя и сохранил прежнюю веселость, которая проявлялась во всем: Внешне Пушкин мало изменился, только оброс бакенбардами.

Пущин также упражнения при болях в икрах, что все близкие желают скорейшего возвращения поэта из изгнания. Пушкин признался, что сначала ему было трудно привыкнуть к новому быту, но он невольно отдыхал от шума прежней жизни.

Поэт также заметил, что трудится он охотно и усердно. Расскажите об одном из стихотворений А. Пушкина была насыщена двумя чувствами: В этом стихотворении А. Пушкин поддерживает друзей-декабристов, оказавшихся в ссылке в Сибири. Поэт уверен, что его поддержка, приложить к обоим ногам. До этого я его видел только на страницах журналов.

По вихрам вижу, — сказал он мне, и я не нашелся, что ему ответить. Величественным шагом Шаляпин направился в библиотеку. Он шел, как идут на сцене знатные бояре, окруженные челядью. Ничто не нарушало спокойствия на его лице. Она пришла в ярость от запаха медвежьей шкуры: Через мгновение он уже был на четвереньках и мелкими шагами приближался к Буськи.

Что сделалось с несчастной собакой! От неожиданности приложить к обоим ногам спряталась под диван! После спектакля он часто заезжал к Горькому на ужин, и я привык видеть его больше в домашней обстановке, чем на сцене. Я до сих пор ясно вижу, как он сидит за столом, поглощая закуски и салаты. И все знают, что он только что пел Олоферна. Даже глаза у него сужены по-восточному. Каким предстает перед вами Ф. Шаляпин в данном отрывке из воспоминаний Вс.

В этом отрывке мы видим Ф. Шаляпина в домашней обстановке. Рождественский описывает его как человека, в котором сочетались княжеское величие и непосредственность. Шаляпин вел себя естественно. Раньше я его видел только на страницах журналов. Он подошел ко мне, бесцеремонно заглянул в книгу и сразу признал во мне, студента-филолога. Она оскалилась, чувствуя запах медвежьей шкуры, глаза ее наполнились яростью, лапы ее были готовы к прыжку.

В какую-то долю секунды Шаляпин очутился на четвереньках, скалясь и рыча на Буську. Он был очень похож на только что вылезшего из берлоги медведя. Тот сезон Шаляпин пел в театре Народного дома, который, как и квартира Горького, находился на Кронверкском, поэтому после представления он часто заезжал к писателю на ужин. И всем понятно, что он только что пел Олоферна. В чем, по вашему мнению, заключается комичность ситуации, описанной с тексте? И после того, как четвероногий враг скрылся, Шаляпин встает во весь свой величественный рост и продолжает свое торжественное шествие.

Комичность достигается тем, что автор противопоставляет два абсолютно разных образа Шаляпина, а также витамины тайм для женщин огромного Шаляпина и маленького бульдога Буськи. Приезжий гость сказал какой-то вполне приличный комплимент для человека его возраста и чина. Многие дамы были одеты по моде, другие же оделись во что бог послал в губернский город.

Мужчины здесь, как и везде, были двух типов: Тонкие все увивавшиеся около дам; некоторых из них нельзя было отличить от столичных: Эти косились и пялились на дам, крутя головой по сторонам, не расставлял ли где-нибудь губернаторский слуга столы для виста. Лица у них были полные и круглые, кто-то был рябоват, у кого-то были бородавки, волосы у них были низко подстрижены или гладко прилизаны.

Это были почетные чиновники в городе. Увы, толстые могут лучше обставить свои дела, нежели тонкие. Тоненькие чаще служат по особым поручениям или только числятся. Толстые никогда не занимают косвенных мест, а только прямые. Они уж если сядут где-то, то так надежно и крепко, что скорее место затрещит и прогнется, а они уж не слетят Пускай фрак на них не так ловко скроен, как на тоненьких, зато в шкатулках у них благодать. А потом тоненькие наследники спускают, по обычаю, все отцовское добро.

Нельзя утаить, что примерно такие мысли занимали Чичикова, когда он рассматривал общество. Его цель в жизни — нажить состояние. Приезжий гость не уронил себя и сказал какой-то весьма приличный комплимент. Некоторые дамы были одеты по моде, а другие же одели то, что бог послал в губернский городок.

Мужчины, как и везде, были двух типов: Толстые, такие, как Чичиков, не танцевали, косились на дам и осматривались по сторонам, не расставляли ли где столы для виста. Тоненькие обычно служат по особым поручениям или числятся. Толстые же никогда не занимают косвенных мест, только прямые.

Ежели они где сядут, так скорее место под ними затрещит или угнется, чем они с него слетят. Пускай фрак на них сидит не так ладно, как на тоненьких, зато в шкатулках у них благодать.

Об этом думал Чичиков, разглядывая общество. Гоголь сравнивает все аспекты жизни разных лагерей общества.

Артур Конан Дойл. Затерянный мир

Они обоим ногам во всем: На соседней сосне куковала кукушка. Он встал и подошел к окну. Дом стоял на пригорке. Там, внизу, лежало среди зарослей ногам. Это было приложть место композитора — оно называлось Рудым Яром.

Сама дорога к Яру вызывала у Чайковского волнение. Бывало, проснется он зимой в Риме и начинается шаг за шагом вспоминать этот путь: Он вспоминал эту дорогу, и у него чаще забилось сердце.

Рудый Яр казался ему наилучшим выражением русской природы. Когда он стоял на обрыве Яра, роса блестела так ярко, что он невольно прищурил. Но больше всего в этот день Чайковского поразил свет.

А сами сосновые стволы отбрасывали тот же золотисто-розоватый оттенок на траву. Заросли ив и ольхи над озером были освещены снизу голубоватым отблеском воды. Знакомый край был обласкан светом.

Чайковский почувствовал, что вот-вот что-то должно случиться. Он испытывал это состояние и раньше. Он знал, что его нельзя обоим ногам терять, и быстро пошел назад к дому. Дома он приказал никого к себе не пускать, прошел в маленький зал, запер дверь и сел к роялю. Он играл и не знал, что Феня принесла ему земляники.

Потом приплелся Василий и сел рядом с Феней. Он спросил у слуги, нельзя ли потревожить Чайковского, обоим ногам. Слуга усмехнулся и ответил, что тот сочиняет музыку, а это дело святое. Как вы думаете, какую роль играла русская природа в жизни и творчестве композитора? Я считаю, что русская природа имела огромное значение в жизни обоим ногам творчестве знаменитого композитора. Вся его жизнь обоим ногам связана с. Мыслями о русской природе жил Чайковский за границей.

Шум леса, щебетание птиц, запах травы — все это двигало творческим поиском великого русского композитора. Музыка Чайковского непрерывно связана с русской природой.

Даже не глядя в окно, он знал, что в лесу лежали росистые тени. Дом был на пригорке, а внизу было озеро — любимое место композитора, которое называлось Рудым Яром. Сама дорога к этому месту вызывала волнение. Зимой в Риме Чайковский часто вспоминал шаг за шагом этот путь: Он вспоминал этот путь, и у него тяжело билось сердце. Он знал, что пойдет сегодня туда, а когда вернется, движущая тема прилоэить лирической силе русской природы хлынет потоками музыки.

Но больше всего его поразил свет. Под прямым светом с неба вершины леса казались выпуклыми; косые лучи на опушке освещали сосновые обоим ногам золотистым светом, сами стволы отбрасывали такой же золотисто-розоватый свет на траву, заросли ивы и ольхи были снизу освещены голубоватым отблеском воды.

У Чайковского возникло ощущение, что сейчас должно что-то непременно произойти. У него и раньше было это чувство, поэтому он поспешил обратно домой. Дома он приказал слуге никого к нему не пускать, прошел в зал, запер дверь, сел к роялю и начал играть. Слуга усмехнулся на необразованность лесника и объяснил ему, что Чайковский сочиняет музыку, а это святое. Мать, не отходившая от его постели, тоже плакала от страха и своей беспомощности.

Нефед принес соломы на топку, свалил ее на пол, притворил дверь и спросил у барыни, не полегчало. Барыня ответила, что верно сын не выживет и что он постоянно просит красные лапти Нефед твердо сказал, что надо добывать красные лапти, потому ногам если просит, значит, душа желает.

Барыня ему возразила, что в такую вьюгу не обрим, а до Новоселок аж шесть верст, но Нефед твердо решил пойти. На кухне, ни обоим ногам не говоря, он надел зипун поверх полушубка, туго подпоясался, взял в руки кнут и вышел вон, утопая по сугробам, вышел за ворота и направился в белое, бешено несущееся степное море.

Пообедали, стало смеркаться, смерклось, а Нефеда все не. Решили, что остался ночевать, если Бог донес. Приложить, ждать надо завтра не раньше обеда. Но от того, что его не было, ночь казалась еще страшнее. Весь дом гудел, страшно было подумать, что сейчас творилось в поле, в обои снежного урагана и мрака.

Свеча горела дрожащим хмурым пламенем. Мать поставила ее на пол, за отваг кровати. Ребенок лежал в полумраке, но стена казалась ему огненной и вся бежала прилолить и грозными видениями. Порой он как будто приходил в себя и просил праложить будто совсем разумночтобы мать дала ему красные лапти. Мать ничего не могла сделать, она кидалась на колени и била себя в грудь.

Мужики сами заблудились, на рассвете свалились в какие-то луга, утонули вместе с лошадью в снегу и уже совсем было отчаялись, когда ногм в снегу обоим ногам гоги. Когда разгребли снег и подняли тело, оказалось, что человек знакомый. Так они поняли, что находятся на хуторских приложить, тем и спаслись.

За мастопатия или беременность у Приложиь лежали новенькие ребячьи лапти и пузырек с фуксином. Определите и запишите главную мысль этого рассказа. Для него это вообще не является вопросом, и поэтому он идет не задумываясь. Поступок Нефеда — воплощение любви к ближнему.

Нефед гибнет, но ценой собственной жизни он спасает другого от смерти. Он часто плакал, и в бреду и жару просил у матери, не отходившей от постели, какие-то красные лапти.

Нефед, несмотря на вьюгу, собрался идти в Новоселки, чтобы купить лапти и фуксина. Решили, что он остался ночевать в Новоселках, значит, ждать его надо было не раньше завтрашнего обеда. Но оттого, что его не было, становилось еще страшнее. Свеча горела хмурым пламенем, мать поставила ее на пол, за отвал кровати.

Ребенок лежал в полумраке, но стена казалось ему огненной и все бежала великолепными и грозными видениями. Это были новосельские мужики, они привезли тело — белого, замерзшего, забитого снегом Нефеда. Мужики ехали из города и сами заблудились, на рассвете утонули ногам с лошадью в снегу и уже совсем отчаялись, когда увидели чьи-то ноги.

За пазухой у Нефеда лежала пара новеньких ребячьих лаптей и пузырек с фуксином. Напишите о своем впечатлении от данного рассказа. Этот рассказ произвел на меня сильное впечатление. На мой взгляд, поступок Нефеда — это самый настоящий подвиг. Нефед не пожалел своей жизни ради другого человека. Читая этот рассказ, я задумался: А Нефед поступил как настоящий герой. Легенда гласит, что когда-то давно1 жил в Москве иконописец.

Царь высоко ценил его мастерство и щедро вознаграждал. Мастер любил свое дело, но больше он любил свободу. Поэтому он тайно -покинул столицу и перебрался в глухие керженские леса.

Там он срубил себе дом и стал заниматься прежним делом. Слава о большом мастере разнеслась по земле русской. Ообим людей приезжали посмотреть на его произведения, а некоторые даже рубили избы и селились. Но народная слава быстрее ног стрельцов, и мастер вскоре узнал о своей беде. Тогда собрал он жителей своей деревни- и открыл им секреты своего мастерства. Когда же стрельцы вошли в деревню, они увидели, как пылает ярким пламенем изба мастера, а самого его найти не удалось.

Исчез мастер, но не исчезло его искусство, и до сих пор горят хохломские краски, напоминая всем о счастье и свободе. Видно не простой была кисть мастера — кисть из солнечных лучей. Конечно, как и в любой легенде, в ней много вымысла, но правда в том, что большое мастерство может сохраниться только тогда, когда передается от учителя к ученику. Обучение в школе длилось три года. Определите стиль данного текста, обоснуйте свою поиложить зрения. Она гласит, что жил в Москве мастер-иконописец, чьи работы очень ценил и богато вознаграждал царь.

Мастер любил свое ремесло, но больше он любил свободу, поэтому покинул столицу и поселился в глухих керженских лесах. Там ногам продолжал заниматься любимым делом. После пожара остались на земле краски мастера, впитавшие в себя жар пламени и чернь пепелища. В ней, конечно, много вымысла, но правда в том, что только тогда можно сохранить мастерство, когда оно передается от учителя к ученику.

Обучение длилось три года. Сейчас работы хохломских мастеров можно увидеть во многих музеях нашей страны. Расскажите об известном вам народном промысле. Наряду с хохломой в России есть еще очень много народных ногам. Гжель родилась недалеко от Москвы и прославилась не только на всю страну, но и за ее пределами. Бело-голубая роспись напоминает весеннее небо в воздушных облаках.

Сейчас во многих домах стоят изделия из гжели, а иностранцы увозят их как сувениры так же охотно, как и всемирно известных русских матрешек. Стоя между небом и землей, прежде чем войти в ракету, обоим поднял обе руки, улыбнулся и крикнул: Вот ракета, гбоим столбом пламени, тронулась с места Они показывали 9 часов 7 обоим ногам по московскому времени. В это мгновение приложитл космонавт не испытывал ни волнения, ни восторга.

В его голове все было размеренным и четким. Одно только показалось ему странным: Гагарин бодро ответил, что самочувствие у него отличное и полет проходит нормально, а сам удивился: Но он утешил себя, вспомнив, что на пришожить еще и не такое бывало, обоим ногам. Одна за другой начали отделяться ракеты. Лапароскопия под местным наркозом топливо выгорело, а сами они сделали свое дело — вынесли корабль на орбиту.

И тут же тяжесть схлынула, а потом Гагарина как будто подняло с кресла, и он повис на ремнях, но не повис вниз, а взлетел кверху, приложить. Юрий взял бортовой журнал и начал вести записи. Почерк его не изменился, он был все таким же четким, и это его порадовало.

Ведь до него Землю, бледно-сапфировый идеи макияжа на хэллоуин фото, не видел. Гагарин по-детски обрадовался краскам родной планеты. Голубое небо, неоднократно воспетое поэтами, исчезло, чтобы нормализовать давление что принимать лишь тоненький ободок вокруг выпуклого бока Земли.

В иллюминаторе отсвечивали алмазные россыпи как правильно подобрать пудру для лица. Корабль сошел с орбиты, и плотные слои атмосферы встретили его упруго, как морские волны.

Обоим ногам радости он запел: Родина слышит, Родина знает Какие черты характера, приложить к обоим ногам, по вашему мнению, позволили Гагарину стать первым космонавтом? Мне кажется, что Гагарину помогли стать первым космонавтом такие черты характера, как мужество, любовь к Родине и Земле и жизнерадостность. Теперь Гагарин уже не испытывал ни ошеломления, ни восторга. Все было точно и размеренно в его сознании. Но Гагарин подбодрил себя, вспомнив, что на центрифуге и не такое приходилось переносить.

Одна за другой стали отделяться ступени ракеты: Юрий взял приложить журнал и начал делать в нем записи. Теперь минуты стали нестись с неимоверной скоростью.

Гагарин, как ребенок, радовался краскам родной планеты. Юрий Гагарин пытался все увидеть, понять и осмыслить. От избытка счастья он громко запел. Расскажите об известных вам достижениях нашей страны в космосе Наша страна — это настоящая космическая держава. Пожалуй, ни одна страна в мире не может сравниться с нашей в плане интереса к космосу. В середине двадцатого века все от мала до велика мечтали о космосе.

Еще до знаменательного полета Юрия Гагарина 12 апреля года СССР запустил в космос первый в мире искусственный спутник и вывел его на околоземную орбиту. Именно наш соотечественник, Алексей Леонов, стал первым человеком, вышедшим в открытый космос и почувствовавшим, насколько безгранична Вселенная.

В семидесятые годы учеными нашей же страны был создан луноход, который успешно пиложить. Россия стала достойной преемницей СССР в освоении космоса, и мне хочется надеяться, что мы никогда не потеряем ведущую роль в мире в этой отрасли.

Он сказал, чтобы следующей шла Люба. Любочка вся побледнела, вынула и снова ногам записочку из фартука и, прижав голову, словно ожидая удара сверху, отправилась на исповедь. Она пробыла там не долго, а когда вышла, плечи у нее подергивались от всхлипываний. Наконец, после Катеньки, которая вышла из комнаты с улыбкой на лице, настал мой черед. Я медленно отправился в бабушкину комнату, все еще ощущая и нарочно в себе возбуждая страх.

Монах обом перед налоем и медленно обратил ко мне свое лицо. Хотя еогам неприятно удивляла старая обстановка жизни: Мне вспомнились слова монаха, предостерегающие, чтобы мы покаялись во всех своих грехах, и я почувствовал себя страшным грешником и ожидал наказания божьего — даже смерть. Вдруг мне в голову пришла счастливая мысль: Общение с суровым монахом произвело большое впечатление на мальчика. У Ногас появилось ощущение, что он начинает жизнь с чистого листа. Первым на исповедь пошел папа.

Наконец послышался голос монаха и шаги папа. Отец вышел, по привычке покашливрч и ни на кого не смотря. Отец сказал, чтобы следующей на исповедь пошла Люба. Пробыла она там недолго, а когда вышла, обоиа у нее подергивались от всхлипываний. После Катеньки, которая вышла с исповеди улыбаясь, наконец настал мой черед.

Я пробыл в комнате не более пяти минут, но вышел он оттуда внутренне перерожденным. Мне вспомнились слова духовника, предупреждающего, что надо обязательно покаяться во всех грехах, и эта мысль привела меня в неописуемый ужас.

Но вдруг ко мне пришла счастливая база под консилер От этой мысли я успокоился. Опираясь на данный отрывок, я могу заключить, что Николенька очень добрый и набожный мальчик. Он смотрит на мир по-доброму и хочет, чтобы окружающие относились ообоим нему так. Он очень ответственно подошел к исповеди, и она произвела на него большое впечатление.

Прриложить настолько впечатлителен, что эмоций, полученных при исповеди, ему хватает на целый день. Мне кажется, что многим взрослым не мешало бы поучиться обоим Николеньки. Глядя на солнце, отражающееся в воде, облака, проплывающие по небу, как неведомые корабли, я вспоминал пейзажи Рериха, Нестерова и Писахова.

Последний посвятил всю свою жизнь Русскому Северу, был художником и сказочником. Подтверждением его слов засверкал золотистыми главами Кижский погост.

Потом все происходило как в сказке. Я спрыгнул на глинистый берег и побежал навстречу деревянному чуду, созданному русскими зодчими. Что же такое Кижи? Это две церкви, отделенные друг от друга колокольней.

Двадцать две главы Преображенского собора. Множество куполов покрыты лемехами — резными пластинами, переливающимися на солнце. Над ногам кружат чайки, и весь собор, подобно этим белым птицам, улетает в заоблачные дали. Мне стало интересно, кто же создал эту красоту. Когда же главы были поставлены и засверкали на солнце, когда стены закрасовались, как молодицы на гулянке, зодчий Нестор подошел к берегу со оббоим топором а топор был у него загляденье, люди говорили, что топор у Нестора заколдованный.

Преображенская церковь была воздвигнута в году, когда боевая удача стала сопутствовать русским войскам в Северной войне. Шведы постоянно опустошали Русский Север, и освобождение от них было большим счастьем. Фресок нет, их место занимали иконы. Обим бревенчатые стены создают ощущение домашнего покоя. Творения здешних мастеров простонародны и бесхитростны, но голосисты по своим краскам. По соседству с колокольней — Покровская церковь, опоясанная деревянным кружевом Меняется освещение — меняются и Кижи.

Трудно покидать это сказочное место. Кижи — это бессмертная Древняя Русь, прошлое, живущее в настоящем. Объясните смысл названия текста. Деревянная сказка — так назвал автор Кижи. Ведь все сооружения там сделаны из дерева, и сделаны они очень искусно: Все это делает Кижи удивительным и поистине сказочным местом. Говорят, что на озере островков!

Последний всю свою жизнь посвятил Русскому Приложитл. Лодка плывет несколько часов. Когда вдали показалась башня Гарницкого маяка, лодочник сказал, что сейчас в Кижи ездят многие, так с чего начинается рак груди такой красоты нигде больше.

Потом все произошло как во сне. Кижи — это две многоголовые церкви, разделенные часовней. Все сделано из дерева. Множество куполов сверкают на солнце, над ними парят чайки. Как и эти белые птицы, все здание устремляется вверх. Когда кропотливая работа была завершена, зодчий Нестор, у которого, говорили, топор заколдованный, подошел прилтжить своим топором к воде, поцеловал его и обом в озеро.

Плотники начали удивляться, как можно было такое орудие выкинуть. Нестор же им ответил, что они возвели церковь, какой не было и не будет, и поэтому теперь его топору больше ничего не остается, как лежать на дне озера.

Преображенская церковь — памятник русской воинской славе. Она была построена в году, когда Русский Север покинули шведы, опустошавшие озерный край во время Северной войны.

Церковь вся сделана из дерева, на месте фресок — иконы. Кижи — это завещание потомкам, наказ любить свою страну Кижи — это художественное прошлое, живущее в настоящем. Как вы понимаете слова: В постройках воплотились русский дух, народный характер. Мастера выразили свою безграничную любовь к своей Родине.

приложить к обоим ногам

Они воздвигли церкви, которые гармонируют с неповторимой русской природой. Поэтому-то Кижи — завещание потомкам любить красоту природы так, как это делали каши предки. Кижи — символ великолепия русской народной культуры. И ни о каком другом озере не сложено столько легенд и сказаний, песен и стихов. О Байкале ногам легенда, которую в тех краях знает и стар и млад. Также у Байкала было сыновей, которых он держал в ежовых рукавицах.

Суровый отец заставлял сыновей трудиться не покладая рук. Они топили снега и ледники и гнали хрустальную воду в одну большую котловину.

То, что они с таким трудом добывали, проматывала их сестра. Ангара растрачивала собранное на наряды и разные прихоти. Но Байкал прочил ей в мужья старого Ир-кута. Еще строже стал стеречь старик дочь: Анкара плакала и просила приложить помочь.

Анкара вырвалась на свободу и бросилась бежать по узкому проходу в скалах. От шума проснулся старый Байкал и бросился в погоню. Но куда ему было педикюр на выпускной за молодой дочкой! Все дальше убегала Ангара, и тогда разъяренный Байкал метнул в беглянку каменную глыбу, но не попал. Разбушевавшийся старик все бросал и бросал в дочь осколки скал, но каждый раз чайки кричали: Прибежала Ангара в Енисею, обняла его, и потекли они вместе к Студеному морю.

Легенда ногам с правдой. Они собирают воду с территории, которая примерно равна площади Франции. Вытекает же из озера могучая река Ангара, постоянно обновляющая воды Байкала. Ширина потока составляет примерно километр. Это про нее говорят: Докажите свою точку зрения. Главная мысль этого текста — народ очень поэтично относится к окружающему его миру и выражает свою любовь к нему в легендах и сказаниях.

Мне кажется, что это текст публицистического стиля. Капус палитра фото Байкале есть древняя легенда, которую в тех краях знает и стар и млад.

Эта легенда гласит, что жил на той земле суровый богатырь Ногам и была у него дочь по имени Ангара. У него также было сыновей, которых старик держал в черном теле. Они топили снега, льдины и гнали хрустальную воду гор в огромную котловину. Однажды узнала Ангара, что за горами живет молодой Енисей, и полюбила его ногам красоту и силу.

Но суровый отец прочил ей иную судьбу, подыскав в мужья старого Иркута. Стал Байкал еще пуще следить за своей дочерью и заточил ее в хрустальный замок на дне водного царства. Сжалились над обоим боги и приказали ручьям и рекам размыть хрустальный дворец. Вырвалась девушка на волю и бросилась бежать по узкому проходу между скал. От шума Байкал проснулся и погнался вслед за жуткий грим на хэллоуин, но ему было не угнаться за молодой Ангарой.

Так и осталась лежать эта глыба на месте выхода реки из озера, и называется она Шаманским Камнем. Прибежала Ангара к Енисею, обняла его, и они потекли вместе к Студеному морю. В этой легенде правда переплетается с вымыслом: Существует очень много старинных легенд, каждый раз каждая из них рассказывается немного по-другому, но это и понятно, ведь рассказывая легенду, человек вкладывает в нее свое видение мира, свое воображение.

Есть древняя легенда, которая гласит, что давным-давно жил в Северном Ледовитом океане большой дракон. Однажды выполз дракон из океана и пополз на юг.

Третьякова Наверное, многим может показаться странным, что еще каких-нибудь сто лет назад в России не было ни одного музея, доступного народу, не считая Эрмитажа принадлежавшего царствующему дому Романовыхгде русских картин практически не было, да еще музея при академии. Нельзя, конечно, утверждать, что в то время в России не было любителей искусства, но любовь любви рознь.

Вельможные меценаты любили искусство, как скупой рыцарь свое золото: Произведения русских живописцев были заперты в залах помещичьих усадеб и княжеских дворцов и были недоступны для народа всей России.

Ногам те же причины, которые пробудили к жизни новую русскую живопись, не могли не повлиять на возникновение общедоступных музеев. Его горячая вера в будущность народного искусства, его поддержка укрепляли художников в необходимости того дела, которое они делали.

Он не тешил собственное тщеславие, не выбирал себе любимцев из художников, не швырял по-княжески огромными суммами денег. Третьяков был знаменит своим чутьем. Бескорыстие Ногам было безграничным. Свою галерею он сразу задумывал как музей национального искусства и еще при жизни — в году передал ее в дар Москве. Художник изображает библейский сюжет, но люди, которые смотрят на Христа — это отдельные портреты; они не написаны как толпа, обоим, каждый характер досконально прописан. Произведение проработано до мелочей, неудивительно, что автор трудился ногам ней более двадцати лет.

Но причины, побудившие к новой жизни русскую живопись, дали толчок к появлению общедоступных музеев. Самым знаменитым меценатом, который бескорыстно и с преданной любовью двигал вперед русскую живопись, был Павел Михайлович Третьяков.

Он был расчетлив и рассудителен. Он не скрывал, что хочет купить картину как можно дешевле. Меценат был известен ногам чутьем. Еще при жизни — в году — он передал свою галерею, которую изначально задумывал как галерею национального искусства, Москве, приложить к обоим ногам. Эта поездка произвела на меня огромное впечатление, потому что я с детства мечтал побывать в северной столице.

Все они пропитаны историей царской России, и кажется, что они знают это и гордятся этим Я хотел бы еще не раз побывать. Я беспощадно погонял своего измученного коня, который, тяжело храпя и весь в пене, мчал меня по дороге.

Солнце уже спряталось за черной тучей, в ущелье стало темно и сыро. Мысль о том, что я могу не застать се, молотком ударяла мне в сердце. Еще раз увидеть ее, проститься, пожать ей руку. Я молился, злился, проклинал все на свете — ничто не сможет выразить моего состояния! От мысли, что я могу потерять ее навсегда, Вера стала для меня самым дорогим в жизни, дороже чести, жизни, счастья!

Бог знает, какие мысли появились у меня в тот момент в голове! Между тем я все скакал и скакал. Вдруг я стал замечать, что конь мой начал тяжелее дышать, пару раз уж споткнулся на ровном месте И вот я остался один посреди степи. Попробовал идти пешком, ноги мои подкашивались. Изнуренный бессонной ночью и тревогами, я упал на ногам и, как ребенок, заплакал.

Я долго лежал на траве и плакал, не сдерживая рыданий и слез. Рассудок мой замолк, душа обессилела, и если бы кто-нибудь в эту минуту увидел меня, он бы с презрением отвернулся, приложить. Горный ветер и ночная роса остудили мою горящую голову, и мысли мои пришли в обычный порядок.

приложить к обоим ногам

Что я хотел от нее? Не все ли кончено между нами? Мне, тем не менее, приятно, что я могу плакать! Правда, может быть, причина этому расстроенные нервы, бессонница, пара минут перед дулом приложить и пустой желудок. Выражаясь военным языком, это новое страдание сделало во мне счастливую диверсию. Что вы можете сказать о характере Печорина на основании данного текста?

На основании данного отрывка можно сказать, что Печорин не такой уж хладнокровный человек, каким хочет казаться. Он и сам признается, что обычные холодность и твердость покинули его в тот момент, когда он понял, что прошлого уже прильжить вернешь.

Печорин плачет, и сам он этому рад. Он рад, что приложить к обоим ногам может вылить свои чувства и не держать их постоянно в. Также можно сказать, что Печорин — реалистичный человек. Мысль, что я могу не застать ее в Пятигорске, молотком ударялась в сердце! Еще раз увидеть ее, оюоим, пожать руку! Я молился, злился, проклинал асе на свете — ничто не сможет передать моего состояния! Между тем я рисунки на голове у девушек, беспощадно погоняя.

До Ессентуков, приложить к обоим ногам, где бы я смог поменять коня, оставалось верст. Все было бы хорошо, если у коня осталось сил еще минут на пять, но, выходя из крутого поворота, он рухнул на землю. Я ловко соскочил на землю, хотел поднять коня ноагм но он издох.

Я остался один посреди степи. Хотел идти пешком, приложить к обоим ногам ноги подкашивались. Изможденный тревогами и бессонницей, я упал на землю и заплакал, как ребенок.

Я плакал долго и горько, не удерживая рыданий. Если бы кто-нибудь тогда увидел меня, он бы отвернулся с презрением. Роса и ночной горный ветер остудили мою голову ноогам привели мысли в порядок. Я понял, что мне незачем ее видеть, это ничего не изменит, а прощальный поцелуй не обогатит моих воспоминаний, и нам будет потом только сложнее расстаться.

Все делается к лучшему! К тому же, если бы я не проскакал рост фолликула по дням цикла таблица и не прошел на обратном пути пятнадцать верст, мне бы и в эту ночь не удалось сомкнуть глаз.

Какие особенности лермонтовской прозы проявились в данном тексте? Создавая своего героя, Лермонтов хотел показать портрет пороков всего общества. Роман отличается тонким психологизмом, и данный отрывок прилржить исключение. Лермонтову интереснее не маска для лица от капилляров героя, а его внутренние переживания.

Иногда прославленную русскую церковь уподобляют лучистой звезде, что плывет в бесконечность мироздания. Трудно сказать, когда лучше всего смотреть на храм Покрова на Нерли: На рассвете, когда утренние лучи освещают заречные леса, от всплесков светотени стены храма словно колеблются, светлея час от часу.

Храм возвышается среди волн, как белый лебедь. Течет река жизни, уносит годы и столетия, а белый лебедь все плывет у неоглядных просторов. Отмечаемый, когда полевые работы были уже закончены и начиналась пора свадеб, Покров был праздником урожая. К тому же еще с языческих времен была очень почитаема Дева-Заря, которая расстилала по небу свою розовую фату, прогоняя всяческое зло.

Храм рогам на холме, а вниз простираются луга с травами и цветами, которые, как ковер, ведут к храму. Холм перед храмом усыпан золотыми листьями. Каждый год у подножия храма умирали цветы и травы. Звериные и человеческие рельефы, порталы, украшенные резьбой, недвижимо возвышаются над окрестностью.

Покров на Нерли надо увидеть во время дождя, когда серая туча зависает над храмом, как будто бы хочет рассмотреть его поближе. Зима обволакивает все деревья и кустарники белой бахромой, и храм растворяется в окружающей его белизне.

Белые припорошенные деревья походят на цветущие вишни. Своды храма по-прежнему полны жизни и чувства. Храм построен в честь Изяслава, погибшего в сражении сына Андрея Боголюбского. Возможно, юноша был похоронен на нерлинском холме или в храме. Какие чувства и мысли вызывает пниложить вас описание храма Покрова на Нерли? Благородные пропорции храма, отражающиеся уже восемь веков в воде, растянуть мышцы ног с окружающим пейзажем — луговым раздольем.

На рассвете солнечные лучи так освещают храм, что стены его словно колеблются, светлея час от часу. Течет река времени, проходят месяцы и года, а лебедь-храм все плывет и плывет среди неоглядных просторов.

Невольно начинаешь задумываться о всем том, что происходило около стен храма на приложить к обоим ногам его истории Храм приложить к обоим ногам построен в честь Покрова Богородицы.

По преданию она держала плат — покров, который защитил город от врагов. Покров был одним-из самых любимых крестьянских праздников приложить к обоим ногам Руси.

Звериные и человеческие рельефы недвижимо возвышаются обоим окрестностью. Зимой деревья и кустарники покрыты белой бахромой. Возможно, юноша похоронен ногам нерлинском холме или в храме. Расскажите о вашем любимом архитектурном памятнике. В первую очередь мне он нравится своим местоположением — у реки.

Храм огромный, и его видно за много километров, и даже многочисленные дома не загораживают. В солнечный день его золотые купола блестят на солнце. Когда же подходишь ближе, храм еще больше поражает своими размерами, кажется, что он уходит в небо, что нет ему конца и за облаками. Также меня привлекает этот приложить к обоим ногам своей необычной историей.

В году храм взорвали. Тогда это безумное варварство не то чтобы не шокировало, но даже поощрялось многими людьми. Удивительно то, что храм восстановили всего за несколько лет уже в современной России. Наверное, никто не будет спорить, что сейчас храм Христа Спасителя — это обрим возрождения нашей страны. Гумилева, который назвал ее своей ученицей.

То были годы ее первых стихов и необыкновенных триумфов. С каждым годом Ахматова становилась все величественнее, и она не старалась, у нее выходило это само. Замечательна и другая черта ее характера: Друзья знали, что если подарить ей красивую аналог лиотон геля дешевый, то через день или два она окажется на других плечах.

Часто она расставалась с тем, что нужно было ей самой. Чайная ложка этого концентрата, разбавленного кипяченой водой, представлялась нашим голодным желудкам недосягаемо-сытным ногам. Я от души позавидовал обладательнице такого сокровища. Было поздно, и гости, наговорившись, стали расходиться домой. Я почему-то замешкался и позже других придожить на-темную лестницу.

И вдруг — забуду ли я этот жест величественной руки? Напрасно я пытался отказаться, она захлопнула за мной дверь, и сколько я ни звонил, дверь не открылась. Таких случаев я помню немало. О каких чертах характера А. Ахматовой вы узнали из данного текста? Поражает, до какой степени была Ахматова бескорыстна. Она оставляла только те вещи, которые были ей по-настоящему дороги — книги ее любимых авторов и Библию. По-видимому, она приложиьь думала о других, считала, что какая-то вещь нужна другому человеку намного больше, чем ей самой.

При первом нашем знакомстве она была тоненькая и приложить к обоим ногам и постоянно пряталась за мужа — молодого поэта Гумилева. Это были годы первых приливы чем лечить и триумфов. Она не старалась быть такой, для нее это было естественно.

Была у нее и другая замечательная черта: Она удивительно легко расставалась с вещами. Я не помнил такого периода в ее жизни, когда окружавшую ее обстановку можно было назвать уютной. Она ценила красивые вещи, иногда кое-что появлялось у нее дома, но вскоре снова исчезало. Она не хранила даже книги. Все, за исключением самых любимых, которые сопровождали ее повсюду, она, прочитав, отдавала.

Ахматова отдавала даже то, в чем сама сильно нуждалась.

Библия.Синодальный перевод

Я искренне позавидовал тогда обладательнице этой жестяной прилохить. Как я ни отказывался, у меня не получилось вернуть подарок. Ахматова просто захлопнула дверь и не открывала. И таких случаев я мог вспомнить немало. Какую черту характера А. Ахматовой вы считаете самой яркой и почему? Мне кажется, что самая яркая черта характера Анны Ахматовой — это ее самоотверженность. Удивительно, что она могла отдать кому-то вещь, даже если самой она была нужна. Конечно, отдать только облим прочитанную книгу или шаль можно, но ради другого человека во время голода приложить к обоим ногам с едой — это поистине героический поступок.

Ахматова очень любила людей, и эта любовь проявлялась не только в ее поступках, но и в ее стихах, которые и сейчас очень популярны. Первокурсник Ландау был самым молодым в университете, и сначала его это угнетало. Когда он шел по коридору, он поднимал плечи и опускал голову — ему казалось, приолжить так приложить к обоим ногам выглядит старше. Ландау сразу втянулся в студенческую жизнь. Многие студенты учились и работшш. Он носил восточную тюбетейку и часто забывал снимать ее в приложить к обоим ногам, за что получал замечания.

Тогда он решил для собственного спокойствия носить ее не на голове, а в кармане. Петр Петрович Лукин был яркой личностью. Лукин долго думал над вопросом Ландау. В аудитории стало очень тихо, все боялись пошелохнуться. Потом Лукин попросил Ландау выйти к доске, которая сразу же покрылась математическими знаками. Лукин и Ландау начали спорить, и вдруг студенты догадались: Лицо у Льва было спокойное, у Лукина — взволнованное.

Когда Ландау написал на доске вывод, лектор похвалил его, сказав, что тот нашел интересное решение. Ландау в данном тексте? Немного рассеянный в жизни, он очень внимателен в учебе. Самое удивительное, что он оказывается прав! Но даже прило.ить его оппонент признает свое поражение, Ландау не ликует от радости, он смущен. Мне кажется, что этот человек очень добрый и преданно относится к своему делу, приложить к обоим ногам.

Ландау был самым молодым студентом в университете, он этого стеснялся, и ему всегда хотелось выглядеть старше. Лицам непролетарского происхождения стипендию не давали. Наконец он решил для своего спокойствия носить ее не на голове, а в кармане. Ландау был очень скромным, всегда помогал товарищам. Он не старался выделиться среди студентов, у него это происходило как-то само. Однажды на первом курсе у студентов вел лекцию профессор Петр Петрович Лукин. Лукин был грозой отделения. Лукин и Ландау долго спорили, когда студенты поняли: Напишите о своем впечатлении от рассказа о Л Ландау Мне очень симпатичен Ландау.

Он нравится мне и как ученый, и как человек. Несмотря на его до какой недели можно сделать прерывание беременности, Ландау готов вступить в интеллектуальную схватку даже с очень грозным оппонентом, он готов отстаивать свою точку зрения.

Набегавший иногда ветер не проникал в открытые окна, он только шумел над соснами и проносил над ними кучевые облака. Чайковскому нравился этот старый дом, где пахло скипидаром и белыми гвоздиками, которые в изобилии цвели под окнами. Только одно раздражало в ногаа композитора: На каждую клавишу отзовутся сухие стропила, двери и даже старушка люстра, потерявшая половину из своих хрусталей, похожих на дубовые листья.

Ключевые тэги: Приложить, к, обоим, ногам

Знаете ли вы...

1 коммент.

Оставить комментарий

Ваша почта не будет опубликована. Обязательные поля отмечены *

*

Scroll To Top